Весеннее равноденствие отмечалось у многих народов как начало весны 25 марта по старому календарю (7 апреля — по-новому). С IV века в этот день празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы.
Сказка сказке рознь.
Мало у христианских народов столь радостных и светлых праздников, как этот. А вместе с тем, кажется, ни одно из событий, описанных в Евангелии, не вызывает у неверующего, столько скептицизма, как странное событие Благовещения. Ангел, посылаемый с неба к юной женщине, странное обещание, непонятный разговор ангела с Девой…
Даже если и готов скептик, как он говорит, признать некую историческую основу христианства, то не в этой детской сказке. И выходит, что взрыв нашего ликования: «Благовествуй, земля, радость великую, пойте, небеса, Божию славу!» — ни о чем, о легенде, о мифе, или даже еще страшнее… об обмане.
Но пройдите по музеям всех стран, и со всех стен будут сиять на вас эта лазурь неба, этот радостный и трепетный лик ангела, обращенного к Деве, Ее смирение, Ее неземная красота. Войдите в храм в вечер под Благовещение и дождитесь торжественного момента, когда в наступившей тишине раздастся сладостная песнь, которой мы ждем целый год: «Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся!».
Что это? Обман, самообман, длящийся почти две тысячи лет? И если обман, то как же ему радоваться и о чем эта особенная благовещенская радость?
Скептики никогда не поймут, что есть высшая правда, та, к которой не применима таблица умножения и химический опыт, не применима даже наша обычная, рассудочная, рациональная речь. Эту правду нам дает, сообщает, раскрывает поэзия. И эту же правду, на неизмеримо большой глубине, дает, сообщает нам религия.
Единение Бога и человека.
Каждая будущая мать испытывает особые переживания. Душа ее чутко прислушивается к совершающейся в ней тайне. Многих женщин в это время посещают вещие сны и предчувствия. Что же сказать о Матери Мессии?
Да, это, конечно, детские слова. Да, это своего рода сказка: «Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве Мария». И потом: «Радуйся!» (Лк. 1:26 – 28), и это обещание, и это сомнение, и это потрясение, эта самоотдача… Но не применимы к этому таинственному рассказу наши обычные категории — как, когда, каким образом, — как не применимы они и к торжественному утверждению Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Ибо речь идет тут не о «событиях» в нашем понимании слова, а о событии духовного порядка, об откровении душе и сердцу.
Она «благословенная среди женщин», Ее Сын утвердит навеки «престол Давида» и дарует спасение миру… Она Сама не будет принадлежать никому, ибо всецело посвящена Богу. «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя». Жизнь, Которая зародится у Нее под сердцем, будет сплавлена с огнем божественного Духа.
Ответ Марии выражает Ее любовь к Богу, Ее безграничную готовность служить Ему и Его предначертаниям: «Се, Раба Господня, да будет Мне по слову Твоему».
Было ли то видение, представшее перед внутренним оком, или голос, подобный «голосам» Жанны д*Арк, или это только слова, по-библейски передающие то, что не может быть полностью выражено словом, — мы не знаем. Важно главное — в жизнь Марии вошло Нездешнее. Сама Она не тотчас смогла вместить и осмыслить этот опыт; не раз еще будет охватывать Ее страх и изумление перед лицом свершившегося.
Тайна Иисуса неотделима от тайны Девы. Вероятно, Мессия мог бы явиться в мир, подобно всем сынам человеческим, как и ожидали ветхозаветные иудеи. Тем не менее, невозможно представить себе Его Мать иначе, чем подлинной «Невестой Господней». Предчувствие этого было уже в словах пророков, которые призывали Общину иметь только одного Возлюбленного и Супруга. Такова и Мария. Кому еще могла принадлежать Она, если без остатка посвятила Себя небесному Жениху, еще в детстве вступила в глубокое молитвенное общение с Богом, в ту область, куда не ведет никакая вещественная дверь?..
В этом смысл б о г о ч е л о в е ч е с т в а, оно не мыслимо без ответного земного порыва, идущего навстречу Творцу.
Лик Девы Галилеи – это и лик человечества, всех тех, кто прислушивается к вечному зову. Более того, Она воплощает в Себе все мироздание, устремленное к Небу. «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь…»
Кто знает предел воздействия духа на плоть? Как назвать превозмогающую силу, потрясшую все существо Избранной? Как описать катаклизм, который сокрушил преграду между смертными и Бесконечным?
«В Твоей утробе стала вновь горящей
Любовь, чьим жаром райский цвет возник,
Раскрывшийся в тиши непреходящей».
Данте. Рай, 33
По словам митрополита Антония Сурожского, Воплощение стало возможным, когда нашлась Дева израильская, Которая всей мыслью, всем сердцем, всей жизнью Своей смогла произнести Имя Божие так, что Оно стало плотью в Ней.
Христианство начинается с б л а г о в е щ е н и я, со слышания нами небесного голоса. И с нашего приятия этой вести. Благовещение — это праздник
Божественной любви и человеческой свободы с непостижимым доверием принимающей любовь.
Х Х Х
В ряде православных стран Благовещение сопровождается обрядом «встречи весенних ласточек». По русскому обычаю в этот день выпускают из клеток птиц на волю. Но настоящим «птичьим праздником» на Руси считалось 9/22 марта, когда прилетают с юга жаворонки. В этот день Церковь отмечает память сорока мучеников.
Елена Степунина специально для «Крестьянских ведомостей»