Выставка "Мы — русские. Локальные группы русского народа" о культурных традициях и особенностях русского населения в разных частях страны открылась в Гостином Дворе Архангельска, передает корреспондент ТАСС. В экспозиции представлены предметы XIX-XX веков из коллекции Российского этнографического музея, а также Архангельского краеведческого музея и фотоматериалы Института истории материальной культуры РАН. Это костюмы и отдельные предметы одежды, домашний текстиль и утварь, детские игрушки, образцы ремесел, предметы культа из Калужской, Ярославской, Тверской, Курской, Рязанской, Тамбовской, Архангельской губерний, а также Алтая, севера Сибири вплоть до Чукотки.
"Выставка посвящена локальным традициям, которые выразились в таких особых группах, которые имеют свое название, свое самоназвание и свои особенности в материальной культуре, — сказала ТАСС научный сотрудник отдела этнографии русского народа Российского этнографического музея Татьяна Зимина. — Мы можем, пройдя по выставке, увидеть, что все-таки это все русские представлены. Но в то же время мы увидим их отличия, именно в материальной культуре в данном случае".
Этнографический музей привез в Архангельск 258 предметов, показывающих 11 локальных групп. Люди переселялись на новые территории, зачастую соседствовали с представителями других народов, приспосабливались к новым условиям и перенимали элементы окружающих культур. "Когда мы передавали вещи нашим архангельским коллегам, некоторые вызывали удивление, — показала собеседница агентства. — Даже предмет, рядом с которым мы стоим, кожаные штаны с очень специфичной вышивкой, которые были характерны для русских Южного Алтая. Там есть две группы, это каменщики и поляки, которые переселились туда в XVII-XVIII веках".
"Поляки"- этнографическая группа русских, которая до переселения на Алтай в 1765-1769 гг. жила в районе города Ветки, который в то время относился к Польше, это потомки старообрядцев, как и каменщики, которые в XVIII-XIX вв. стали жить на территории Юго-Западного Алтая в труднодоступных горных долинах бассейна реки Бухтармы. Название связано со словом "камень" как "гора", то есть "каменщики" в данном случае "горцы". На эти группы оказали влияние казахские традиции, казахи занимались скотоводством, отсюда и большое количество изделий из кожи.
Поморы и Белое море
Архангельская губерния представлена в проекте комплексом "усть-целёма" Печорского уезда, сейчас это территория Республики Коми. И еще одна группа — это поморы, она сформировалась на берегах Белого моря и ассоциируется именно с Архангельском. Архангельский краеведческий музей представляет более ста предметов поморской культуры. Жизнь поморов была непосредственно связана с Белым морем и его ритмами, здесь всегда был важен уровень воды, его учитывают до сих пор, отсюда термины: прибылая вода, большая вода, малая вода, жаркая вода.
Поморы жили за счет рыболовного и зверобойного промыслов, поэтому на выставке много экспонатов, связанных с ними: чем ловили рыбу, в чем ее готовили, как добывали соль для засолки. А также специфическая промысловая одежда: меховая малица, поверх которой надевалась плотная хлопковая маличная рубаха и совик из меха или сукна. Такая многослойность помогала сохранять тепло. Вязаная рубаха с геометрическими узорами, напоминающими снежинки, была характерна также для норвежцев, с которыми были прочные торговые связи. В коллекции музея хранится редкий экспонат — шарф из пуха гаги.
Нарядную одежду поморы украшали речным жемчугом. На выставке показано, как его добывали. "Способов лова мы на основе архивных документов вычислили три, — показала ТАСС куратор выставки Елена Заварзина. — Основной — это вброд, между делом, например, по пути на сенокос. Второй способ, где глубина достигала 2-3 метров, — ловили с помощью плота, делали отверстия в плоту, вставляли берестяную трубу. Ее называют водогляд. Плот передвигали, и щупом доставали раковины. И третий способ, он более варварский, — с использованием специального приспособления, которое называется драга. Драгой проводили по дну реки, и она собирала все, что попадало на пути. И, как писали путешественники во второй половине XIX века, "превеликие кучи разломанных раковин лежали по берегам рек".
Даже прялки, которые делали поморы, украшены не росписью, а вырезанными рыбками.
Выставка будет работать до середины сентября.
Войдите, чтобы отправить комментарий