«Я не разгадал в этой жизни две вещи: тайну мироздания и тайну женской шляпки».
Бернард Шоу
Шляпа-птица, шляпа-змея, шляпа-солнце… Сложные конструкции удерживаются на тонких проволоках. Сотни метров редких тканей уходят на каждую модель. И все исключительно для того, чтобы создать уникальное творение. Стоит ли обычная шляпа столь титанических усилий? Безусловно, да. Любовь к шляпе у всех нас в крови.
Само слово – «шляпа» — родилось во Франции в XVIII веке. Именно тогда в дамскую моду вошли венки из роз, получившие название «шапель». Веночные мастера соответственно назывались «шапелье». Это обозначение так и осталось в обиходе, обозначая всех производителей головных уборов. Но «неназванная» шляпа существовала, тем не менее, чуть ли не с зари Мира.
Память о небе.
…Полустертая временем фреска: три жрицы-критянки приносят жертву главному божеству – Лабрису. Медленно, словно в танце, приближаются они к огромному кипящему котлу, что-то туда подливают. Женщины одеты празднично – в богато орнаментированные платья, каждый фрагмент которых насыщен неясным магическим смыслом. Но причудливей всего венец, украшающий высокую прическу центральной жрицы. Жесткая шапочка из золотых кружочков, имитирующих солнце, стянута на макушке яркими лентами. А по ее контуру – узкому спереди и расширяющемуся на затылке – прикреплен ряд золотых перьев неведомой птицы…
Исследователи мифов знают: у всех народов и во всех древних культах костюм отражал представления людей о мире, их окружающем. По сути дела, костюм был целой Вселенной, с разработанной структурой, композицией, символикой. И главную роль в создании целостного образа мироздания играл головной убор. Испокон веков он соотносился с небом.
У многих народов существовал миф о том, что небо и земля – две расколовшиеся половинки мирового яйца, они находятся так близко друг от друга, что, если постараться, можно подняться на небесный свод. И тогда расстелется голубой ковер, затканный тысячью звезд, больших и маленьких, раскроются чертоги дворца, сияющего серебром, хрусталем и изумрудами. Подобие этого великолепия и «выращивали» наши предки на своих головах.
Особенно отличались восточные славяне, создавая причудливые женские уборы. Эти венцы назывались городчатыми. Символика их орнамента была строго предопределена. Вся внешняя поверхность венца делилась на три части арками из тонкой драгоценной проволоки. Арки символизировали небесный свод, тот самый дворец из серебра и хрусталя, о котором пелось в старинных легендах. А в каждой из арок туго закручивалась спираль – символ солнца: утреннего, полдневного и закатного. Орнамент, составленный сплошь из драгоценных камней, жемчуга, эмалей и скани, сверкал и переливался сотнями огней. И впору было вообразить, что солнце, звезды и весь небесный свод сияет на лбу женщины-славянки.
Предполагают, что культ головного убора окончательно оформился у шумеров. И они же первые ввели в него образ солнца. Греки и римляне не жаловали сложных головных уборов. Для защиты от ветра, дождя и пыли они накладывали на голову широкое покрывало – гимантий. Но даже этот простой кусок ткани, гладко окрашенный, часто с яркой каймой по краям, очень скоро стал осознаваться как совершенно особый вид одежды. Изящные складки гимантия мягко спускались на плечи, закутывали, обволакивали фигуру. И в памяти возникал не совсем еще забытый миф о том, что ветви мирового древа спустились низко к морю, образовав небесный свод. В мифопоэтическом сознании эти два образа слились в один, и за покрывалом навсегда закрепилась слава мистического головного убора.
Небо – небом, а жизнь – жизнью. Шляпа умела принимать разные обличья. В Древнем Риме, например, было время, когда этот предмет туалета стал символом свободы и визитной карточкой общественного положения. Когда богатый, сильный, влиятельный человек освобождал своего раба, он дарил ему шляпу. У кого она была на голове, того считали полноправным гражданином.
Солнце всходит и заходит…
Шло время. Менялась культура. С авансцены истории ушли и критяне и шумеры, и даже греки Эллады.
Если восточные уборы покоряли своей красочностью и образностью, то западные аналоги были более лаконичны. Всевозможные венцы, полукороны (цельная корона была привилегией монархов) и диадемы чрезвычайно напоминали древний критский образец – кольцо, от которого отогнуто четное количество зубцов. Тот же древний символ солнца с разбегающимися лучами. Женщины дополняли венец прозрачным покрывалом до пола. Выходило, что европейки как бы наследуют две традиции: самую старшую (непонятно теперь, кому принадлежащую) и греко-римскую – с покрывалом. И очень скоро вторая вытеснила первую.
Начиная с XIII века, венец встречается разве что в девичьем уборе. Зато с покрывалом, которое теперь привозят из восточных стран и называют вуалью или фатой, женщины экспериментируют до бесконечности. Легчайшим облаком закрывают высокие конусообразные колпаки, расшивают звездами и полумесяцами, графичными складками драпируют на пышных прическах, слегка спускают на лоб, фиксируют драгоценными гребнями, позволяя ткани свободно спускаться по плечам и спине.
Однако за всеми этими экзерсисами – чем дальше, тем больше – забывалась истинная суть покрывала. Головному убору стали приписывать чуждые ранее смыслы. То он становился символом скромности и стыдливости (замужние женщины обязаны были покрывать голову чепцом), то, наоборот, орудием безудержного кокетства. Привилегированные классы настаивали на том, что вуали, мантии, покрывала, прикрепляемые к головным уборам, да и сами уборы – их неотъемлемый атрибут. И случались годы, когда крестьянкам и мещанкам запрещалось носить даже подобие соломенных шляп, чтобы прикрыться от палящего на поле солнца. Наконец, на исходе XVI века, в Венеции вышел указ, предписывающий носить покрывало исключительно куртизанкам, дабы честные граждане смогли легко отличить их. Символы, дотоле отличавшие головной убор от прочих видов костюма, исчезли навсегда.
…Впрочем, если постараться, то в истории костюма всех последующих эпох можно расслышать отголоски древнего культа головного убора. И по сей день, пусть неосознанно, мы, как можем, украшаем шляпы. На их полях колышутся перья – воспоминания о птицах, сверкают стразы – воспоминание о солнце, переливаются зеленые, серые, сизые и голубые шелка. Головной убор – наше тайное воспоминание о небе. Ведь после смерти наши души отправляются в его бесконечную высь.
Визитная карточка на голове.
Миновали Средние века, и на авансцене появилась шляпа, та самая, без которой мы не обходимся сегодня.
Шляпа очень быстро завоевала позиции и подтвердила свою необходимость. Помимо чисто практического применения – защита от непогоды или солнца – шляпа получила свой статус в великосветских традициях и правилах. По сей день ни одна женщина не может появиться без головного убора на знаменитых скачках, проводимых в окрестностях Лондона. Он обязателен и на встречах с английской королевой. Даже о разных эпохах, временах, странах судят и вспоминают по соответствующим головным уборам. Это и мушкетерские фетровые шляпы с пером, и маленькие «шляпки-таблетки» 20-х годов, и широкополые мексиканские сомбреро…
«Шляпы – это современный и более дешевый способ пластической хирургии», — метко заметил знаменитый шляпный дизайнер нашего времени Филипп Трейси. И действительно, они в мгновение ока преображают женщину, делая ее загадочной и неузнаваемой – то есть, сказочно прекрасной.
Любопытно, что по статистике восемь мужчин из десяти обращают больше внимания на девушку в шляпке, чем на простоволосую. Шляпы способны отображать достоинство, чувство юмора, изобретательность, воображение так, что ни один другой предмет одежды не может ни соперничать с ними, ни превзойти их. На протяжении столетий они были тем элементом туалета, через который быстро, эффективно и броско проявлялись личность и статус их владельца. Перефразируя известное изречение, вполне можно сказать: «Покажите мне свою шляпу, и я скажу, кто вы!». Наблюдательному человеку «шляпа-социолог» без труда поведает о вкусах, характере, пристрастиях и даже интеллекте своего владельца.
Шляпа – отменный психотерапевт. Для женщины в элегантной шляпе мир предстает совсем в ином свете. Примерьте понравившуюся вам шляпу, и вы мгновенно почувствуете, как, оказывается, прекрасен этот мир.
Во истину этот головной убор не чужд магии. Только лишь надев изящную шляпку, ничем не примечательная женщина превращается в таинственную незнакомку. В зависимости от шляпы робкий молодой человек может стать солидным господином или дерзким бутлегером. Независимо от вашей воли шляпа становится неотъемлемой частью образа, уже диктуя вам собственную необходимость. Разве Наполеон не лишился бы внешнего величия без своей треуголки? А Клинт Иствуд не потерял бы половину очарования без ковбойской шляпы? И как быть Чарли Чаплину Чаплиным без знаменитого котелка?
Требовательный аксессуар.
Шляпа – вещь капризная. Она всегда требует полной стилевой выдержанности. Поэтому цвет и характер головного убора должен гармонировать со всем вашим нарядом. Шляпа одновременно и создает ваш образ, и подчиняется ему. Выбирать этот аксессуар необходимо в соответствии не только с одеждой, но и с фигурой, и с прической, и с некоторыми особенностями лица.
Обычно при больших полях лицо кажется меньше, в то время как высокая тулья его увеличивает. Невысокую женщину большая шляпа «придавит», а крупная женщина будет нелепо выглядеть в маленькой шляпке. При удлиненном носе с кончиком вниз рекомендуются шляпы с полями, нависающими над лицом. При коротком вздернутом носике можно посоветовать открывать лоб и подбирать шляпу с поднятыми полями, или носить ее, несколько сдвинув на затылок.
Широкополые шляпы к лицу высоким стройным женщинам. Они же – прекрасный аксессуар для романтического наряда. А вот крошечные шляпки-таблетки лучше всего сочетаются с костюмом, подчеркивающим фигуру.
Надевая шляпку темного цвета, сделайте макияж поярче, чтобы не выглядеть бледной. Брюнеткам не подойдут шляпки кремовых и бежевых оттенков. Не менее важно, чтобы фасон шляпки соответствовал вашему настроению. «Постное» лицо и легкомысленный головной убор выглядят анекдотично.
Снимать ли даме шляпку? Что касается головного убора для вечера и маленькой шляпки-накладки, то она может оставаться на голове практически в любой ситуации. Если же шляпа защищает от солнца, то в помещении она неуместна. А в офисе вообще трудно представить себе женщину в головном уборе, если только она не гость фирмы, не художник и не стилист.
Что касается людей искусства, то им позволено по любому поводу и везде носить шляпы самых невероятных фасонов с оригинальными отделками, подсказанными неуемной фантазией.
Для вечера подойдут темные шляпки из плотных материалов. Чтобы не выглядеть слишком экстравагантно, не стоит днем останавливать выбор на шляпах с большими полями и вуалями, а вечером – из грубой соломки с пестрой отделкой.
Скачки в Эскоте, приемы под открытым небом – места для демонстрации модных шляп. Именно здесь дизайнеры черпают идеи для будущих коллекций. Шляпа должна быть необычной, экстравагантной и неповторимой, идеально гармонировать с костюмом или другими деталями туалета. Но при этом — не затмевать своим необычным видом элегантную даму.
Лето – удачный сезон для шляпных «безумств»: невероятно миниатюрная, придающая таинственность, широкополая, предохраняющая от солнечных лучей… Что ближе вам? Выбирайте!
Елена Степунина