Владимиру Николаевичу Крупину исполнилось 75 лет. Человек из плеяды «деревенщиков», близкий друг ушедших в вечность Василия Белова, Валентина Распутина, Федора Абрамова – фигура заметная в литературно-патриотических кругах. Член президиума Всемирного русского народного собора, лауреат Патриаршей премии в интервью «Крестьянским ведомостям» заявил, что ныне главная его «должность» – православный христианин.
Жили вятские мужики плохо, но этого не знали…
«Жили вятские мужики плохо, но этого не знали, – рассказывал конюх Кирпиков внучке Маше. – И думали, что живут хорошо, не хуже других, но пришел захожий человек, говорит: «Чего это вы так плохо живете? Живой воды, что ли, не пивали?» Мужики говорят: «Ты давай уматывай по холодку, а уж мы сами разберемся». Ну, он умотал, а мужики задумались: а вдруг в самом деле живут хуже всех? Обратно, и живой воды не пивали. Надо спросить Бога…
Взяли меня за руки, за ноги, раскачали и на небо забросили. Только рубаху в штаны заправил, апостолы: «Кто такой? Куда»? Один говорит: «Может, не пускать?» Другой – все ж таки связь с народом. Пустить! Не успел моргнуть, как переодели, представили. «Откуда?» — «Вятский». — «Что за народ?» — «Да ничего, — ему отвечают, — в рамках терпимости. Храмы вот только ставят деревянные, а в остальном терпят. И живут хорошо, ребятишки даже летом ходят обутыми».
«Еще какая просьба?» Вот, говорю, как бы живой воды, хотя бы по глоточку. «Выдать! Все?» А уж сзади в спину тычут — кланяйся. Вышел в переднюю, очухаться не могу, думаю, а что ж не спросил-то, хуже мы живем или лучше? Гляжу, а уж я обратно босиком. Апостолы говорят: «Давай валяй ко своим, иди еще потерпи». А как, говорю, живой-то воды, ведь обещали. «Будет. Расплата потом». Подвели ко краю, спихнули. Да ловко рассчитали, упал на солому, глазами хлопаю, а в руках здоровенная бутыль. Кругом мужики. «Принес ли?» — «Вот». Стали пробовать. Да больно всем понравилась…
Распелись, глядят — бутыль-то пустая. «Давай, Сань, слетай за добавкой». Я и жду, когда раскачают да бросят на небо. «Нет, — говорят, — это ближе, беги в сельпо, никакой разницы…» И тут ты просыпаешься»? — спросила Маша. «И тут я просыпаюсь».
Повесть «Живая вода» затронула многие болевые точки народа в период «застоя» – оскудение нравственного запаса деревни, апатия и алкоголизм и в то же время поиски смысла жизни.
В Покров день,14 октября, в Доме русского зарубежья им. А. Солженицына земляки и поклонники привечали Владимира Николаевича Крупина, самобытного писателя, представителя почти забытого в наши дни уникального литературного направления — «деревенской прозы. Звучали трогательный ноктюрн Грига, мелодии народных песен в исполнении юной студентки МГИМ им. А. Шнитке Наташи Негодиной. Урожденный вятич, артист театра-студии «Слово» Геннадий Негодин читал повесть «Живая вода». Литературно-музыкальный вечер душевно вела Ольга Акакиева. Не было ТВ, президиума. Юбиляр сидел в первом ряду со своими читателями, вставал, делился раздумьями, читал свои рассказы «Лист кувшинки», «Река Лобань», «Как я торговался с турками», «Ол райт, сказал Емеля».
В Красном углу – вера, любовь, надежда
Писатель представил на вечере свою новую книгу «Море житейское». В ней старые и новые рассказы, очерки: «Платон и Галактион», «Крестоходцы», «Ночь с актрисой», «Всем труба» … Перед нами предстает панорама Руси терзаемой, обманутой, страдающей, разворачиваются картины обнищания деревни, нравственной усталости селян.
Выделю особенность сюжетов писателя Крупина: практически все они основаны на реальных событиях, происходивших с ним. Он глубоко переживает сегодняшнюю жизнь, упадок нравов, цинизм на телеэкране. «Телевидение забыло, что оно для нас, а не мы для него. И вышло из берегов приличия, потекло в русло хамства и диктата. И уже пустышки малаховы, басковы, киркоровы, им подобные учат жить. Публичность и наличность уничтожают личность».
Крупину претит преклонение перед всем западным: «На Западе идолы, в России идеалы. Но и идеалы могут стать идолами, если без Бога. У крестьянина в Красном углу – вера, любовь, надежда. И всяк входящий в избу кланяется ему. А что ждать от Запада, когда у них в Красном углу не иконы, а благополучие. Хорошо жить, в этом вся цель. А не лучше становиться. Гнилой угол – так называли у нас западную сторону. Всегда оттуда приходила плохая погода: дожди летом-осенью, зимой вьюги».
Свою миссию современного русского писателя я вижу в том, чтобы бороться «за воскрешение России, за ее место в мире, за чистоту и святость православия», заявил прозаик на встрече.
Вообще, вятские – удивительный народ. Многим ведомы пронзительные стихи Николая Мельникова «Поставьте памятник деревне На Красной площади в Москве, Там будут старые деревья, Там будут яблоки в траве. И покосившаяся хата С крыльцом, рассыпавшимся в прах, И мать убитого солдата С позорной пенсией в руках». Я сидел в зале рядом с Сергеем Сусловым (о нем писал в «Крестьянских ведомостях»), который на свои средства поставил в Кировской области памятник исчезнувшим деревням.
Россия – душа и свет мира
После окончания встречи Владимир Николаевич ответил на вопросы «КВ».
– Как оцениваете положение российского крестьянства?
– Униженное состояние. Крестьяне тянут весь воз проблем, они – кормильцы земли русской, а живут в разы хуже горожан. Надо помнить: земля – категория не только экономическая, но нравственная. Земля нас держит на себе и кормит. Она великая тайна. Не надо забывать: «Земля еси, и в землю отыдеши». Крестьянин – главный человек на земле. Спасение пойдет от него, а не от политика.
– Раньше у граждан была какая-то идея, строили коммунизм. А сейчас вера потерялась…
– Вера в коммунизм потерялась – и хорошо, что потерялась. Коммунизма как такового быть не может…
– Но ведь и к капитализму не прибились.
– А зачем капитализм русскому человеку? Прочитайте мои заметки «Во первых строках». Там все сказано. У англичан нет слов «правда», «истина». Их заменяет слово «выгода». У них нет и соборности, всё саммит да симпозиум. И чего от них ждать? Русь-матушка исхожена крестными ходами, освящена молитвами. Когда похожу Великорецким крестным ходом, наполняюсь невиданной крепостью духа. Россия – душа и свет мира. Россия по обилию своих жертв, по величине своей святости – последний бастион в мировой схватке сил добра и зла.
Наше поколение воспитывалось на добрых русских сказках. А сегодня даже сказки стали какие-то чужеземные. Ребенку, давно привыкшему к дорогим айфонам, привезли детскую книгу с иллюстрациями. Он охотно взял её. Одну картинку ему захотелось рассмотреть получше. И он стал её пальчиками раздвигать. Как сделал бы это на экранчике айфона. А тут картинка не раздвигалась. И мальчик отшвырнул книгу. И это образ убийства книги. Тут разрыв поколений. Поэтому я создал Детский православный календарь.
– Путин сказал: сила россиян в патриотизме.
– Я согласен. Патриотизм – это очень хорошо, но это больше относится к идеологии. Надо жить в Боге – Господь нас не оставит. Мы, любящие Россию, бьёмся, как рыбы об лёд, но ничего не меняется. Ощущение равнодушия президента к народу: слова правильные, а веры нет, всё только хуже, и цены, и нравы. Но опять-таки как судить, не знаем же ничего. Может быть, он повязан, вот и всё. И культура испохабливается, школа искалечена, телевидение продажно, а Москва – проходной двор.
Протестуешь, а, оказывается, такое положение вещей многих устраивает. Но вспомни девяностые. По сравнению с ними что-то же свершается. Есть возрождение, есть. Да, оно только в церкви и около, но разве мало?
«Истинные творцы бьются над красотой души и силой духа»
– Раньше были писатели-деревенщики. Кто сейчас заслуживает право так называться?
– Да, пожалуй, никто. Ушли уже великие братья по духу Астафьев, Распутин, Белов, Абрамов, тот же Тендряков, Залыгин, которые воспевали человека на земле.
Литература пошла не так и не туда, привела к появлению зубоскалов-хохмачей типа войновичей, матершинников алешковских: как-то мерзки были их «сходняки», их готовность услужить осмеянию русской действительности, из них один Владимов нравился независимостью суждений. И ещё Максимов.
Труд писателя – это служении, исходящее из внутренней глубинной сущности души человека. Теперь я вижу, что истинные творцы бьются только над одним – над красотой души и силой духа, все остальное – прикладное.
– В последнее время ваше творчество больше связано с Православием. Как вас характеризовать: православный писатель или по-прежнему писатель-деревенщик?
– Одно другому не мешает. Можно быть и городским писателем – православным. Вера не имеет отношения к богоизбранной теме. Я – православный христианин.
…Писатель Валентин Распутин так отозвался о Крупине: «Не знаю никого из авторов второй половины ХХ столетия, кто бы так мастерски обращался с фактом, с тем, что происходит ежедневно, превращая его с помощью ему одному доступных средств в совершенные формы…писатель Крупин настолько интересен сам, что способен преобразить в откровение любое рядовое событие. Важней чистого воображения для него – преображение материала, его пересказ на свой, ни с чем несравнимый лад».
По работам Крупина, сказал Распутин, будут судить о температуре жизни в окаянную эпоху конца прошлого столетия.
А вот что сказал автору строк присутствовавший на вечере иеромонах Стефан: «Владимир Николаевич не дает нам забыть истоки России, что такое истинно русский человек. Надо к духовным истокам вернуться, обрести силу и тогда мы будем непобедимы. А еще очень важно понять, что без Бога мы не до порога».
Хлеб не от гайки откусывается
Впервые я встретился с Крупиным на Вятском землячестве в 2008 году. День Победы отмечали. Наш земляк, герой космоса Виктор Савиных устроил во дворе института картографии (он был ректором) застолье со 100 граммами фронтовых в пластиковых стаканчиках, устобенскими огурцами, кашей из солдатской полевой кухни (в палатке «пировал» с матросами и генералами экс-министр обороны СССР С. Соколов). Под гармошку пели забористые частушки. Местные сбегались смотреть: вятские гуляют! А от их пляски трескался асфальт.
Крупин за столом своего Кильмезского района радовался этому празднеству, как ребенок. Помню, осмелев, подошел к нему и говорю: «Никогда не разговаривал с писателем. Можно потрогать вас»? Он засмеялся: «Я не икона». Я притронулся к рукаву, позвал земляков из Кикнурского района. Чокнулись, выпили, разговорились.
Оказывается, в доперестроечные годы в моем пос. Кикнур побывали В. Распутин, В. Крупин, Н. Старшинов, В. Костров. «Мы встречались с коллегой по перу, директором леспромхоза Алексеем Рыжовым, пахарями, доярками, вальщиками (сейчас трудно представить такое – Авт.), – вспомнил наш земляк. – Люди в то время тянулись к книге, культуре. Работящий народ. На таких держится российская земля. Государство должно помочь селу – ведь хлеб не от гайки откусывается».
После этого в газетах «Сельская жизнь», «Российская земля», «Сельские огни» был опубликован мой материал «Хлеб не от гайки откусывается», в котором Крупин горячо отстаивал интересы крестьян.
Позже, уже у себя на московской квартире в Камергерском переулке Владимир Николаевич вручил мне книги и просил передать их Кикнурскому музею и библиотеке. Дарственная подпись гласила: «Дорогие моему сердцу кикнурцы! Представляю вас, людей душевных и приветливых, трудности теперешнего времени, пережить которые желаю вам в скором времени. Россия никогда не ставила целью жить в роскоши, но своими страданиями заслужила человеческую жизнь. Пока она, особенно люди на земле, унижена. Дай Бог претерпеть эти очередные нашествия и сохранить и русскую землю, и русскую душу». Как рады были этим подаркам директор музея Людмила Гладышева и в библиотеке!
О человеке судят по делам. Вспоминаю поступок писателя. В трудный период «Сельской жизни» (20-кратное повышение арендной платы за помещения) автор строк обратился к Крупину с просьбой от имени писательского сообщества обратить внимание властей на старейшую газету. Через несколько дней, 15-21 января 2009 года в «СЖ» на первой полосе было публиковано Обращение писателей В. Белова, В. Крупина, В. Распутина к президенту страны: «У «Сельской жизни» нет спонсора. Газета никогда не была политиканствующим печатным органом, даже в самые черные дни 90-х писала о работе и жизни крестьян, которые кормят и работягу, и интеллигента, депутата и министра. Уход «Сельской жизни» из информационного поля станет победой тех, кто желает гибели России. Негоже лишать людей от земли своего голоса».
Одновременно в номере были опубликованы Обращение главного редактора Ш. Кагерманова к Председателю Правительства РФ, Обращение отраслевых союзов, ученых к Совету Федерации и Госдуме, письма с мест, в том числе редактора газеты Кикнурского района Кировской области «Сельские огни» Алевтины Багиной. Топор банкротства от «Селянки» был отведен.
«Янки, гоу хом»
Я слушал чтецов во время вечера и в свете последних событий вспомнил рассказ Крупина «Янки, гоу хом». В нем один фронтовик делится впечатлениями от сериалов о войне с другим фронтовиком: «Вот ведь, Витя, как люди-то воевали, какая красота, а мы-то все на брюхе, да в грязи, да все копали, копали». Ветерану начинало казаться, что он был на какой-то другой войне, а настоящая вот эта — с музыкой, с эффектными драками, красивыми девицами…Другой рассказывает: «Да, Вислу форсировали. Потом всяких французов, датчан выколупывали». «Как? – поражался корреспондент, – Французы же наши союзники». «Какие там союзники, все они там повязаны. Европа вся сдалась немцам, они её не тронули, потом они им и отрабатывали….
Встреча на Эльбе, встреча на Эльбе – кукарекают. Вот я тебе расскажу. Мы пошли мая десятого-одиннадцатого по Берлину – уже везде американские часовые торчат, патрули, они большие мастера победу изображать. Зашли, сели в ресторане. Второй этаж. В углу американцы гуляют, ржут. И чего-то в нашу сторону дали косяка, чего-то такое пошутили. Ну мы и выкинули их в окно». Как, американцев? «Ну. Да там лужайка, не камни. Потом туда им столы выкинули, стулья. И велели официанту отнести им чего закусить и выпить…Мы хорошо посидели. Идем мимо американцев. Те вскакивают, честь отдают. Вот это встреча на Эльбе. С ними только так, а то сейчас развякались» …
Из поздравления Секретариата правления Союза писателей России: «Мы благодарим Бога за то, что выдающийся русский писатель Крупин встречает свое 75-летие в здравии, и мы можем пожать ему руку и как своему товарищу, и как писателю, трудами своими добывающему полноту нашего русского стояния перед Богом. Мы поздравляем Владимира Николаевича со славным юбилеем! Пусть все невзгоды Вас обходят стороною, а всё лучшее будет впереди! Многая лета»!
«Крестьянские ведомости» присоединяются к поздравлению секретариата Союза писателей России и желают крестьянскому православному писателю Владимиру Николаевичу Крупину доброго здравия, душевной радости и новых творческих удач!
Наша справка. В.Н. Крупин — русский писатель. Родился в пос. Кильмезь Кировской области в семье лесничего 7 сентября 1941 года. В школьные годы Володя каждое лето работал в колхозе. Тогда же он начал писать стихи, а в 16 лет стал сотрудником районной газеты. Служил в армии. Окончил филфак Московского облпединститута. Работал учителем русского языка, редактором в издательстве »Современник». Стал известен после житейской с фантастическими эпизодами повести-притчи «Живая вода» о «трёхжильном» русском крестьянине, чудаке и балагуре. В «Вятской тетради», повестях «Прощай, Россия, встретимся в раю», «Крестный ход», «Сороковой день» ведущий мотив – воскрешение основанных на православии русской духовности культуры.
В 1990-1992 годах главный редактор журнала »Москва». С 1998 года главный редактор журнала »Благодатный огонь». Сопредседатель Союза писателей России. Председатель жюри фестиваля православного кино »Радонеж».
На снимках: В. Крупин во время творческой встречи; писатели В. Крупин, В. Распутин, В. Белов на Байкале; В. Крупин у себя дома
Фото автора
Войдите, чтобы отправить комментарий